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近日，改編自馬伯庸小說《洛陽》的古裝劇《風起洛陽》大火。吸引觀眾的，除了撲朔迷離的懸疑劇情，還有精彩鮮活的人物形象：又強又瘋、亦正亦邪的“不良使”高秉燭；古代大眾點評骨灰級用戶百里弘毅；巾幗不讓須眉的武思月......

武思月與十六夜打斗。來源/電視劇《風起洛陽》截圖

其中，有一個人的形象卻讓網(wǎng)友吵得不可開交。

劇里的一代女皇武則天（詠梅飾），一襲素袍、散發(fā)垂腰、不施粉黛，上朝像是在自己家里招待客人。

《風起洛陽》中的武則天。來源/電視劇《風起洛陽》截圖

在以往的影視作品中，武則天時而天真爛漫——

來源/電視劇《武則天》截圖

時而嫵媚動人——

來源/電視劇《至尊紅顏》截圖

抑或莊重高貴——

來源/電視劇《大明宮詞》截圖

晉級為皇帝后，也是冕冠加持，即便是常服，也頗有些皇帝的威嚴——

來源/電視劇《神探狄仁杰》截圖

面對《風起洛陽》中這位樸素的“圣人”，網(wǎng)友表示很不解：“就這也能迷倒兩代君王嗎？”甚至有網(wǎng)友不客氣地評論，武媚娘沒有“媚”，只有“娘”，讓人想起家中的家政阿姨。

《風起洛陽》中武則天出場。來源/電視劇《風起洛陽》片段

但不得不說，詠梅在劇中氣場全開，用溫柔、平淡的言語傳達著最大的壓力，不怒自威的氛圍感令大臣們擦汗。溫潤飽滿的面相配上那雙柳眉細眼，與武則天傳世畫像十分神似。

武則天傳世畫像。來源/樊英峰主編：《乾陵文化研究》， 西安：三秦出版社 , 2014

其實，觀眾的印象大多受以往影視劇影響，唐代女性究竟是什么形象，還是得從歷史中尋找蛛絲馬跡。

搞事業(yè)

中國古代婦女幾乎是沒有什么事業(yè)可言的。即便是有品秩、有位階、有管理職責的女官，也不是參與國家大事，而是服務于內廷。

女官制度發(fā)端于西周，到隋朝才形成了專職的女官體系。

年輕時的上官婉兒（孫耀琦飾）。來源/《太平公主秘史》截圖

隋文帝設六尚、六司、六典 , 隋煬帝時為六局二十四司，用以掌管后宮的日常事務。六局為尚書局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局與尚工局。到了唐代，六局的叫法可能有些不同，但大抵逃不過那些事兒：輔助皇后管穿、管住、管飯等等。

隋唐從南北朝分裂割據(jù)局面中成長起來，少數(shù)民族的大規(guī)模內遷的背景下，多少帶有鮮卑血統(tǒng)的唐朝李氏在文化上有那么些不拘小節(jié)?！啊Y’被君主撕裂了一個口子，世俗化的思想從裂縫中鉆了出來”，女性的事業(yè)有了更多的可能性。

其中最出名的肯定是一代女皇武則天，受其影響的還有中宗韋后、肅宗張后、高宗女太平公主、中宗女安樂公主等。

此外，女官充分利用唐初以來宮禁不嚴的便利條件，積極與達官貴人來往，參與政事。上官昭容，又稱上官婉兒，作為武則天的高級秘書，百官上奏，經常由她決議。（“百司表奏，多令參決”），可軍國大計、生殺大權（“軍國謀猷,殺生大柄,多賴其決”《景龍文館記》）。

中年時的上官婉兒（涂黎曼）。來源/電視劇《太平公主秘史》截圖

且不論后妃、公主、女官、國戚，甚至官員之母、妻、妾、婢等女性也在參政議政，如《新唐書》中記載了李景讓的母親平定“兵變”的故事。當時，李景讓擔任浙西觀察使，因私人恩怨杖殺了一名僚屬。軍中將士積憤難平，意欲謀反。其母知道后，把他叫到庭院中，操起家伙就要鞭打他：“讓你鎮(zhèn)守一方，你卻在這兒輕率用刑，別說對不起圣上，我死后都沒臉下去見你爹?！痹趫龅耐露伎床幌氯チ?，紛紛想拉住大娘，李母不肯，直到所有人哭著謝罪，才作罷，一場即將爆發(fā)的兵變遂被平息。

如果說媽媽管兒子，還帶點家事的味道，《舊唐書》中記載的李師道則更典型，說他做事缺乏遠見，工作上都靠自己的一群婢女做決定（“師道識暗，政事皆決于群婢。婢有號蒲大姊、袁七娘者，為謀主”）。

李必的侍女檀棋（熱依扎飾）。來源/《長安十二時辰》海報

可見，唐朝女性參政的時間之長、人數(shù)之多、范圍之廣、影響之大，在中國古代社會中實屬罕見。

拼文采

女性教育和女性事業(yè)很多時候是相輔相成的。

女性有見地、有才華，才有機會得到賞識；而隨著她們的事業(yè)不僅僅是家務活兒，她們的教育會得到更充分的重視。

唐代后宮中特別設立了名為“內文學館”（武后執(zhí)政后，改名“習藝館”）的機構，配備有十八名博士，專門教授宮廷女性經史子集、吟詠寫作、楷書篆書、道教經典、律令知識乃至算術下棋等各項技能。

普通士大夫家庭雖說沒這么好的條件，但也不疏忽對女子的教育。中唐古文運動的先驅李華曾寫家書給自己的兩個外孫女，告誡她們“婦女亦要讀書解文字，知古今情狀”。

雖然女性讀了書也沒法參加科舉考試，但女子有文采，依舊能幫助自己獲得更多的資源和地位。

唐太宗的妃子徐惠就是因為有文采被發(fā)現(xiàn)的。她四歲熟讀《論語》和《詩經》，八歲就能作詩著文，筆下的《擬小山篇》被認為是中國現(xiàn)存最早的女童詩——

仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。

將千齡兮此遇，荃何為兮獨往？

詩歌表達了對屈原高潔情操的追憶與敬仰。該詩流傳到唐太宗李世民的耳中，立即召她入宮為才人，父親也被提升為禮部員外郎。

徐惠（李建群飾）。來源/電視劇《武則天》截圖

除了封妃，亦能做官，上官婉兒就是很好的例證。在一次朝廷舉辦的詩歌大賽上，要從群臣獻上的詩篇中挑選一首譜寫成宮廷樂曲，應征上交的作品有上百篇，而評委只上官婉兒一人。婉兒獨立于高樓，飛快地翻閱大家的作品，并不斷將落選的詩篇拋下樓去。一時間，紙片如雪紛飛。居高臨下、快意品評天下才士的畫面，盡顯其文采與風骨。

上官婉兒（阮丹寧飾）。來源/電視劇《上官婉兒》截圖

上官婉兒的才華，不僅帶給她權力與地位，甚至救她于水火?！杜f唐書·上官昭容傳》中有言：“則天時，婉兒忤旨當誅，則天惜其才不殺，但黥其面而已”。本來是該殺之罪，但武則天實在舍不得她的才華，只罰她刺面。相傳，這一罰還引領了時代潮流，當時她為了掩蓋刀痕而貼畫，其美貌配上額間的花鈿顯得楚楚動人。因而在中國美妝界已有些歷史的花鈿，得以再度流行（“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡”《酉陽雜俎》）。

愛漂亮

除了花鈿，大唐美女講究的多著呢。

在沒有防曬隔離的年代，打扮的時間并不會縮水。光化妝就分七步：一敷鉛粉，二抹胭脂，三涂鵝黃，四畫黛眉，五點口脂，六描面靨，七貼花鈿。

這還不包括做頭發(fā)。唐代女子很喜歡高高的頭發(fā)，李賀夸張地用“峨髻愁暮云”來形容其發(fā)髻的高度。一般人的頭發(fā)當然沒有那么高，所以往頭發(fā)里墊木頭、或是真發(fā)假發(fā)混編，都是慣用的手法。

歌女許鶴子。來源/電視劇《長安十二時辰》片段

頭發(fā)越多，才越好戴飾品：金銀步搖、簪子、花釵、花鈿、珍珠、梳子、真花假花......一應都往頭上插。

《新唐書》中記載，楊玉環(huán)喜歡戴假發(fā)（“楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙”）。她的美并不只是靠豐腴，也要靠打扮的。

楊玉環(huán)（周潔飾）。來源/電視劇《楊貴妃》劇照

說到唐代的“以胖為美”，《開元天寶遺事》直爽地記載著：“貴妃素有肉”，蘇軾一句詩“短長肥瘦各有態(tài)，環(huán)肥燕瘦誰敢憎”而產生的成語“環(huán)肥燕瘦”，更是讓楊貴妃成為家喻戶曉的“胖美人”。

而白居易也有一句詩：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，直到如今，“小蠻腰”這一詞都還流行著。

唐朝究竟是喜胖還是喜瘦？

其實不能一概而論。在初唐、中唐和晚唐的詩歌中，都可見對纖瘦之美的欣賞。但盛唐確是愛豐腴之美的。包括從《舊唐書》里來看，武則天覺得公主豐腴肥碩，額頭寬廣，下巴豐滿，和自己很像（“公主豐碩，方額廣頤，多權略，則天以為類己”），說明“武媚娘”其實也以豐腴為嫵媚的。

為了更好地展示豐盈體態(tài)，盛唐的服裝也折射出“綺羅纖縷見肌膚”的美感?！疤恍?、著紗”的服裝在當時非常流行，有的甚至露肩裸背，肌膚若隱若現(xiàn)，當時的世俗對此是毫不避諱的。

善運動

羅裙紗衣只是唐代女性服飾的其中一種風格。有學者認為，唐代婦人以肥碩為美，原因之一是騎馬涉獵的生活需要強健的體魄。她們還愛“女扮男裝”，講究一個英姿颯爽。

《新唐書》記載太平公主穿著武官的衣服赴宴，唐高宗和武則天對“女扮男裝”毫不稀奇，關注點只在：怎么？吾兒想做“武官”嗎？（“主衣紫袍玉帶，折上巾，具紛礪，歌舞帝前。帝及后大笑曰：‘兒不為武官，何遽爾？’主曰：‘以賜駙馬可乎？’”）

這并非公主的特例，著男裝在唐朝是很流行的，《大唐新語》有言：“士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，內外一貫矣?！?/p>

在張萱所繪的《虢國夫人游春圖》中，有三個穿著男裝的貴族女子。有人認為，畫中最前面穿著男性圓領窄袖袍衫，頭裹幞頭，腳穿皮靴的人物，就是虢國夫人。

鳳知微（倪妮飾）。來源/《天盛長歌》截圖，轉自微博@倪妮V

衣服穿得方便，才好放得開手腳，在“運動場”上大展風采。

“男子好樗蒲，女子好蹴鞠”(《隋書·突厥傳》)，對唐代女子而言，騎馬踢球都不是什么難事。她們身手不凡，可以男子從事的眾多體育活動：馬球、蹴鞠、秋千、武術、射箭、舞蹈、拔河、雜技......甚至連馬上反身打球這種驚險的高難度動作也不在話下。

李長歌（迪麗熱巴飾）。來源/電視劇《長歌行》截圖

武則天自己也十分擅長騎馬、射箭。她當上皇帝后，為選拔驍勇善戰(zhàn)、有勇有謀的軍事人才，在科舉制的基礎上發(fā)展了武舉制，帶動了一波全民運動風潮，不僅文人習武，女子也舞槍弄棍。

影視劇中的武媚娘。來源/電視劇《武則天》截圖

自由愛

女子的豪放勇敢，不僅體現(xiàn)在體育運動，還體現(xiàn)在婚戀觀上。

我們回到此前太平公主著男裝的故事，她為什么穿男裝來著？答案在“以賜駙馬可乎？”。父皇母后覺得我這衣服賜給我的駙馬如何？哦，我還沒有駙馬，還請父皇母后先賜我一個駙馬吧。

太平公主（周迅飾）。來源/電視劇《大明宮詞》截圖

堂堂公主，公然置喙自己的婚事，在古代，總讓人感覺不是很淑女。

同樣人美路子野的還有唐代四大女詩人之一——魚玄機。

魚玄機因非官宦顯要，生平不見于正史，民間卻流傳著許多關于她的傳說，甚至有人猜測她與溫庭筠有著說不清道不明的糾葛。相傳她本名為魚幼薇，在情感受挫后，出家做了女道士，道號為“玄機”。從此自暴自棄，在道觀門上貼了一張告示：“魚玄機詩文候教”，以詩會（男）友。

“易求無價寶，難得有情郎?！彼倪@句名詩寫盡了其一生都在祈禱被愛、卻求而不得的凄苦。但也有學者認為，魚玄機是自愿成為女道士的。

女冠是唐代社會出現(xiàn)的極為特殊的社會群體，她們受宗教庇護，不受禮法約束，無需脫離紅塵、與世隔絕。女性入道成為當時的社會風尚，連太平公主也做過女道士。這種特殊身份，甚至為她們鍍上了一層“女仙”的色彩，從而更有魅力。魚玄機在入觀之后，仍在主動地追求她的愛情。

或許公主和女詩人的愛情故事，確實有點肆意妄為。但需承認，“和離”制度開創(chuàng)性的被唐律吸收，給予了女性一定的婚姻自主權。唐代的女性在婚戀方面在中國古代社會中算是幸福的。

女皇武則天，權傾朝野的太平公主，“高級秘書”上官婉兒，風流女詩人魚玄機......唐代女性譜寫了中國歷史上最具特色與傳奇性的女性時代。

正如丹納所言：“作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗”?！讹L起洛陽》中這位靠才華、氣場，而非美貌、衣妝的武則天的“橫空出世”，或許正是創(chuàng)作者所理解或期待的時代氣息：隨心所欲、大放“異”彩的女性。

來源/《風起洛陽》截圖

但這樣的形象在唐朝真的存在嗎？

豐腴、氣場其實是符合審美與女性內在修養(yǎng)的。但樸素成這樣，富麗華美的盛唐應該是不愿答應的。

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作者丨思遠

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