近來，網(wǎng)絡(luò)上流行一句話“命運(yùn)的齒輪開始轉(zhuǎn)動”——可以理解為改寫命運(yùn)的某個(gè)瞬間，或者說影響其一生軌跡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那么，我們一起來看看“命”和“運(yùn)”兩個(gè)字有什么來歷。

先看看“命”。在甲骨文中，“命”和“令”是同一個(gè)字?！傲睢弊中蔚纳习氩糠直硎尽凹稀?，下半部分像是跪坐的人，因此“令”表示把人們集合在一起之后進(jìn)行發(fā)號施令。到了金文，在“令”字形的左下方又增加了一個(gè)“口”，突出“說話”的意思。在后來的小篆、隸書和楷書字形中，跪坐的人和“口”的象形性進(jìn)一步減弱，符號性進(jìn)一步增強(qiáng)，已經(jīng)難以看出字的構(gòu)成理據(jù)。

“命”本來的意義是“發(fā)布命令”，作動詞?！对娊?jīng)·大雅·崧高》：“王命召伯，定申伯之宅?！本褪侵芡醢l(fā)布命令給召伯，為申伯營造府邸?！读凶印珕枴罚骸暗鄹衅湔\，命夸娥氏二子負(fù)二山?！碧斓凼艿接薰\心的感動，于是向夸娥氏的兩個(gè)兒子發(fā)布命令，背走太行、王屋這兩座大山。

“命”可以引申出“命令”的意義，作名詞?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸肮讶藥浺月犆?，唯好是求?！敝T葛亮《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！笔侵钢T葛亮正當(dāng)軍隊(duì)打了敗仗、局勢危難時(shí)，接受先帝的委托、執(zhí)行先帝的命令。

“命”可以指“命運(yùn)；天命”，也就是人一生中注定具有的吉兇禍福?！墩撜Z·顏淵》：“死生有命，富貴在天?！敝溉说纳篮透毁F等都是由天命決定的。

“命”還可以指“生命”，也就是動植物的生活能力?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚骸懊鼞矣谒臁！?/span>

“命”還可以指“命名”。白居易《琵琶行》：“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》?！笔侵高@首詩共有616個(gè)字，白居易把它命名為《琵琶行》。

“命”和“令”在意義上都可以作“命令”，比較接近，但也有一定的側(cè)重：“命”大多用來指各級主宰者的命令，古人很重視“天地君親師”的地位，所以有“天命”“君命”“王命”“父命”“母命”“師命”等說法；“令”主要指軍隊(duì)的命令或者政治上的命令，有“軍令”“帥令”“將令”“政令”等說法。

再看看“運(yùn)”。它的小篆寫法是由“辵”和“軍”兩個(gè)部分組成的?！稗u”表示意義，現(xiàn)在通常寫作“辶”，“辶”與“行走；行動”有關(guān)；“軍”和“運(yùn)”的讀音相近，用來表示讀音。后來的楷書、行書和草書基本都是由這兩部分組成的。這個(gè)字簡化之后寫作“運(yùn)”，“運(yùn)”中“辶”仍然表示意義，“云”和“運(yùn)”讀音接近，用來表示讀音。

“運(yùn)”本來的意義是“運(yùn)行；轉(zhuǎn)動”?！吨芤住は缔o》：“日月運(yùn)行，一寒一暑?！比赵陆惶孢\(yùn)行，形成了晝夜；寒暑的交替，形成了四時(shí)?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸疤煜驴蛇\(yùn)于掌。”意思是天下可以在掌心中隨意轉(zhuǎn)動。

“運(yùn)”可以引申為“搬運(yùn)”。《莊子·知北游》：“運(yùn)量萬物而不匱。”大到搬運(yùn)和計(jì)量萬物都不會感到不夠用。《列子·愚公移山》：“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。”愚公帶領(lǐng)大家鑿石挖土，用箕畚把它們搬運(yùn)到渤海的邊上。

“運(yùn)”還可以引申為“使用”。《孫子·九地》：“運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測。”意思是：使用兵力、設(shè)計(jì)謀略，使敵人無法判斷我方的虛實(shí)。

“運(yùn)”還可以用來指“命運(yùn)；運(yùn)氣”。王勃《滕王閣序》：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛?！睍r(shí)機(jī)和命運(yùn)不佳，人生充滿不順。

“命運(yùn)”是指事情預(yù)先注定的進(jìn)程，包括生死、貧富和其他的遭遇。一個(gè)人處于危險(xiǎn)或者低谷時(shí)，周圍一旦有人伸出援手，就會成為這個(gè)人的“命運(yùn)齒輪轉(zhuǎn)動時(shí)”，生命可能會得以挽救，也可能就此走出人生低谷。

（作者系廣西語言學(xué)會理事、文學(xué)博士、桂林電子科技大學(xué)外國語學(xué)院漢語國際教育系教師）

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