眼下正是春耕春種的大好時節(jié)，江南大地，翠浪遍翻。自年初，浙江美術(shù)館便應(yīng)時應(yīng)景地推出“其耘陌上——耕織圖藝術(shù)特展”，旨在將這些從南宋流傳至今的重要圖式及相關(guān)刻本做一推介。

其中最廣為人知的，當(dāng)屬《耕織圖》，它是以版刻形式，將傳統(tǒng)農(nóng)耕、蠶織事，用畫面與詩歌加以記錄、傳播的一種樣式。這一圖式，始于南宋四明人樓璹的創(chuàng)意，經(jīng)其子侄翻刻，廣為流傳。

如連環(huán)畫展開的耕織場景，既是傳統(tǒng)男耕女織生活的濃縮反映，也是農(nóng)村四時生活的寫照。因其內(nèi)容關(guān)系民本，含蘊(yùn)歷代統(tǒng)治者的關(guān)切，亦保留下眾多歷史信息。

受疫情影響，橫跨四個展廳的耕織圖特展一度閉展兩月有余，4月1日起重新與觀眾見面。

從南宋到今天，從圖繪上千年不褪的蓬勃生機(jī)到田間地頭的盎然春意，藝術(shù)與現(xiàn)實古今輝映，虛實交融，帶給觀者獨特的體悟。

《耕織圖》里的“布秧”

今天的“布秧”

四明樓氏與《耕織圖》

帶有耕織趣味的圖繪，在戰(zhàn)國青銅器上就有表現(xiàn)。漢畫像石、畫像磚乃至敦煌壁畫上，也未斷“傳統(tǒng)”。北宋宮廷延春閣兩壁，史載曾有農(nóng)家養(yǎng)蠶織絹的圖繪，可惜此圖早已不存。作為一套完整的系列繪畫登上歷史舞臺，還屬四明樓璹出品的《耕織圖》。

樓璹（1090-1162），字壽玉，又字國器，鄞縣人。作為著名的四明樓氏傳人，他的父親樓異，就是曾在明州知州任上，將廣德湖墾辟為田，用田租費(fèi)用與高麗修好的那位。

南宋紹興三年（1133），樓璹任臨安府于潛縣令。作為地方官，樓璹格外留意農(nóng)事，究其始末，作耕織二圖。其中，耕圖從“浸種”到“入倉”一共21個畫面，織圖從“浴蠶”到“剪帛”共24幅，真實詳盡地記錄了農(nóng)作生產(chǎn)過程。每個畫面，都配有一首八句五言詩。賜對之日，樓璹將此圖進(jìn)呈皇帝，受到高宗嘉獎，他本人也因此升官。

樓璹的耕織圖詩（右上）一般和圖像一起被傳播。

1984年，大慶市發(fā)現(xiàn)一卷南宋《耕織圖》中的“織圖”摹本，每幅畫面下面均有高宗續(xù)配吳皇后親筆楷書題注，彰顯了南宋朝廷對此卷的重視。該卷“蠶織圖”現(xiàn)藏黑龍江省博物館，也是公認(rèn)現(xiàn)存最早的耕織圖摹本。

距離浙江美術(shù)館不遠(yuǎn)的中國絲綢博物館將“蠶織圖”做了立體化展陳。

樓璹進(jìn)呈原圖后，仍有家藏副本。在他卒后48年，即南宋嘉定三年（1210），其孫樓洪、樓深將爺爺?shù)母棃D詩刻石，由樓璹的侄子樓鑰書丹（用朱砂將文字書寫在碑石上），以期流傳保存。這一過程記錄在了宋刊樓鑰《攻媿集》中。如今，原圖刻石皆不存，唯有天一閣碑林尚存耕織圖詩殘石兩塊，且文字大部分已漫滅，版本不詳。

樓璹所作《耕織圖》及詩，由于“圖繪以盡其狀，詩歌以盡其情”，被譽(yù)為“世界第一部農(nóng)業(yè)科普畫冊”。同時因其自帶“勸農(nóng)”的本意，被歷代統(tǒng)治者重視，借以發(fā)揚(yáng)推廣，發(fā)展成獨特的“耕織圖現(xiàn)象”。

清廷的“力捧”

南宋之后，耕織圖流傳摹寫不衰。主要傳世版本有現(xiàn)藏美國克利夫蘭美術(shù)館的梁楷款《耕織圖》（織圖15幅），趙孟耕織圖詩，藏美國弗利爾美術(shù)館的元程棨摹本《耕織圖》，明代傳仇英本《耕織圖》、明宋宗魯刊《耕織圖》等。

這一傳統(tǒng)到清康雍乾三代，經(jīng)統(tǒng)治者推崇與包裝，再次達(dá)到頂峰。浙江美術(shù)館展出刻本珍品十六件，便有清代耕織圖系統(tǒng)中最具代表性的作品，如康熙《御制耕織圖》。

康熙三十五年《御制耕織圖》朱印本中的“浸種”。

今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的“浸種”。

康熙三十五年（1696），清圣祖命宮廷畫師焦秉貞繪制耕織圖，并親自作序題詩，組織付梓頒賜臣工，成就了《御制耕織圖》這部清代殿版畫中最負(fù)盛名的作品。

《御制耕織圖》承襲樓璹《耕織圖》傳統(tǒng)，基本保持了樓氏作品的內(nèi)容和配詩，同時加入西洋焦點透視法，使畫面構(gòu)圖更顯“規(guī)范”。

這次展覽中有三件“康熙三十五年刊本”，有朱印本、墨印本、設(shè)色本之分，其中朱印本最為稀少。朱印本耕織圖凡46幅，每幅圖上方為康熙行書七言御詩，10行3字，前有陽文方印“淵鑑齋”，詩末有陽文方印“康熙宸翰”、陰文方印“保合太和”，每圖旁鐫樓璹五言詩。

完整展出的清乾隆朱藍(lán)套印本也十分值得關(guān)注。這是一種特殊的耕織圖，由康熙三十五年御制耕織圖縮摹而成，尺寸十分袖珍。據(jù)展牌說明判斷，“從其構(gòu)圖與康熙三十五年本呈鏡面翻轉(zhuǎn)來看，這一版本粉本可能源于石刻拓印，亦有說法是為制作耕織圖墨”，可信度高。

展柜中完整打開的清乾隆朱藍(lán)套印本耕織圖。

清廷出品的耕織圖“周邊”不止這些，還有冷枚、陳枚所作耕織圖，雍親王耕織圖，乾隆御題梅花圖，乾隆石刻耕織圖等，自樓璹《耕織圖》取材的漆雕屏風(fēng)、瓷器、墨錠、扇面、年畫也有不少，感興趣的觀眾自可從展陳中尋找線索。

走向世界的《耕織圖》

作為通過圖像推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要作品，《耕織圖》不僅在中國農(nóng)業(yè)史上大放異彩，對日本、朝鮮乃至歐洲也產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。

據(jù)日本學(xué)者渡部武研究，在整個日本文化界，影響最深的中國農(nóng)書非《耕織圖》莫屬。日本古農(nóng)書《農(nóng)業(yè)全書》《成形圖說》《耕稼春秋》等，無不受其啟發(fā)。

《耕織圖》傳入日本是在15世紀(jì)末。當(dāng)時，室町幕府的足利義政執(zhí)政，他以收集中國宋元時代的繪畫聞名于世。有意思的是，在日本，《耕織圖》除了被作為農(nóng)業(yè)技術(shù)的參考資料存在，同時也被作為山水畫來欣賞。足利義政時期，便非常流行用中國《耕織圖》中的元素制作屏風(fēng)畫，如《四季耕作圖》尤為狩野派畫家鐘愛。

和刻本中的《耕織圖》人物形象有日人特征。

日本現(xiàn)存耕織圖傳本主要有摹自梁楷系統(tǒng)的伊澤八郎紙本淡彩《耕織圖》，狩野永納翻刻的明版《耕織圖》（1676年刊），后者存有樓鑰孫子樓杓所作《耕織圖題記》。耕織圖影響還波及江戶時代的浮世繪，這種日本木版畫中有大量養(yǎng)蠶主題浮世繪，也被稱為“蠶織錦繪”，今多收藏于東京農(nóng)工大學(xué)。

這次浙江美術(shù)館的特展中的兩套和刻耕織圖，一種是根據(jù)康熙三十五年縮摹耕織圖的日本銅版《御制耕織圖》，一種是日本石印本一函兩冊，可略窺其一角。

《耕織圖》影響還遠(yuǎn)及歐洲。18世紀(jì)中期起，從廣東輸向歐洲的外銷畫，就多有以耕織為主題。展陳中，有幾件海外翻刻的耕織圖，如來自尼德蘭萊頓地區(qū)的石板套色耕織圖即展示了皇帝“親耕禮”，歐洲銅版耕織圖亦可見典型歐洲“中國風(fēng)”——畫中人物身著漢服，面部刻畫則帶有高加索人種特征，背景處的樹石丘陵亦改換為歐陸樣式。

展陳中的歐洲銅版“浸種”，其構(gòu)圖與康熙三十五年本呈鏡像反轉(zhuǎn)。

據(jù)了解，重新開放后的浙江美術(shù)館耕織圖特展將延期至5月5日。

顧嘉懿 鄭凱俠 來源?寧波晚報

編輯 周章龍

編審 王寧


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