這個(gè)問(wèn)題可以拆成兩個(gè)：古代人們的衣服袖子特別大嗎？特別大的衣服袖子可以用來(lái)裝一切嗎？

　　由于電視劇里掏袖子的人物一般都是廣義上的漢族，所以我們把“古代人們的衣服”范圍限制在“漢服”中。百度漢服，首先出現(xiàn)的很可能是各地高中成人禮上的“寬袍大袖，褒衣博帶”。

　　其實(shí)拖地大袖子并不是中國(guó)古代服飾中最常見(jiàn)的袖形，不光普通百姓一輩子也穿不了一次，就算在上流社會(huì)，它出現(xiàn)的頻率也遠(yuǎn)沒(méi)有電視劇里那么高。

電視劇《大明宮詞》

　　除了拖地袖子，中國(guó)人還有什么選項(xiàng)呢？從歷代服裝的連袖廓形上看，袖子的變化多集中在袖底線的曲直、袖身的長(zhǎng)短和袖口的寬窄上。根據(jù)《中國(guó)古代服飾研究》一書(shū)的分法，可以把袖形粗略地分為寬袖、垂胡袖/琵琶袖、長(zhǎng)袖/大袖、窄袖/小袖幾種。

　　作為“漢服中的漢服”，深衣大約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，才從南到北流行開(kāi)來(lái)。早期的深衣帛畫(huà)、木俑和實(shí)物，大多出土于楚墓，最常見(jiàn)的袖形并非寬袖大袖，而是復(fù)興漢服圈中相對(duì)小眾的“垂胡袖”。

戰(zhàn)國(guó) 陳家大山楚墓帛畫(huà)

　　所謂“垂胡”，和胡人一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。《說(shuō)文解字》中解“胡”為“牛頷垂也”，垂胡袖的袖身肥大，袖口收緊，腋部較窄，與牛脖子上下垂的皮褶形狀類(lèi)似。

　　這種袖形不只屬于“制芰荷以為衣”的楚地，它在漢代繼續(xù)流行，直到清代，都是漢族服裝中常見(jiàn)的元素。

牛脖子的“垂胡”

　　至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一種袖形，學(xué)界還沒(méi)有定論。雖然明代以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差別，但總體看來(lái)，它們大袖身小袖口的形狀，沒(méi)多少變化。

　　其他幾種袖形，寬袖的特點(diǎn)是短袖筒、寬袖口，一般用于上層社會(huì)禮服；大袖/長(zhǎng)袖的袖身極長(zhǎng)，袖底線為弧線，兩手下垂時(shí)袖子可以著地；窄袖/小袖則以方便為主，外面通常罩有其他衣服。

寶玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”

　　上層社會(huì)尚且沒(méi)有袖口一寬到底，平民百姓們，就更不可能穿又廢布料又累贅礙事的寬袍大袖了，所以，古人的衣服袖子都特別大，顯然是錯(cuò)的。

　　那古裝劇里的人經(jīng)常會(huì)從袖子里掏東西出來(lái)都是假的？也不盡然，這是借鑒了古典小說(shuō)的描述。

　　《紅樓夢(mèng)》第二十七回，寶釵撲蝶時(shí)“向袖中取出扇子來(lái)”；《水滸傳》第三十七回，宋江與戴宗見(jiàn)面,宋遞與吳用之書(shū)，“那人拆開(kāi)封皮，從頭讀了,藏在袖內(nèi)”；甚至信陵君竊符救趙的時(shí)候，都要靠袖子救場(chǎng)：屠戶(hù)“朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍。”

寶釵撲蝶

　　除去顯然不可能裝得下任何東西的小袖，有可能袖內(nèi)藏物的，還剩寬袖、大袖和垂胡袖。

　　垂胡袖特殊的袖形，顯然可以容納香袋、手帕、幾枚小錢(qián)之類(lèi)的小物件。至于寬袖和大袖，想放得下東西，必須要裝一個(gè)暗袋，從目前的出土文物來(lái)看，還沒(méi)有大開(kāi)口的袖子里縫過(guò)暗袋。

　　不過(guò)，人們穿大袖衣服時(shí)，里面不可能光著身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣，就又能袖內(nèi)藏物了。

下半段封口

　　還有一種袖子，表面看起來(lái)袖口寬大，實(shí)際上開(kāi)口只比手腕大不了多少，其他部分都是縫合的。這種設(shè)計(jì)和服中也有出現(xiàn)，如果硬要塞東西進(jìn)去，容量確實(shí)是夠的，只不過(guò)想原路拿出來(lái)，免不了抓耳撓腮一番。

　　不過(guò)，出于美觀和方便的雙重考慮，袖子里能放的東西極其有限，不能太重，也不能太大，至于掏出一錠銀子？除非你想買(mǎi)下整座客棧，古代生活哪里有機(jī)會(huì)花那么多錢(qián)。

　　參考資料：

　　1.沈從文，《中國(guó)古代服飾研究》，商務(wù)印書(shū)館，2011年12月第一版。

　　2.劉樂(lè)樂(lè)，《從深衣到深衣制》，《文化遺產(chǎn)》，2914年第5期；

　　3.王峮英，《論楚文化對(duì)漢初服飾的影響》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》，2015年第10期；

　　李同同、高丹丹，《從連身袖形態(tài)看中國(guó)古代造物設(shè)計(jì)思想》，《美與時(shí)代》，2013年第6期。


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