“烏托邦”這個(gè)詞，

　　相信大家都并不陌生，

　　總會(huì)在生活中或多或少的聽(tīng)到或者看到過(guò)。

　　尤其是那些熱愛(ài)自由，

　　喜歡旅行，熱愛(ài)搖滾的青年們，

　　對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，

　　烏托邦簡(jiǎn)直就是他們的信仰。

　　這個(gè)詞看起來(lái)就十分文藝，

　　說(shuō)起來(lái)更玄乎其玄，

　　大部分人都只聞其名，不知其意。

　　最早對(duì)于烏托邦的描繪出現(xiàn)在《圣經(jīng)》里。

　　來(lái)自以色列的先知以賽亞

　　為大家描繪了一個(gè)狼和羊共同生活，

　　孩子和熊、獅子等兇殘的動(dòng)物快樂(lè)玩耍的地方；

　　在這個(gè)國(guó)度里，

　　沒(méi)有傷害，沒(méi)有邪惡，

　　所有的生命都可以安詳生長(zhǎng)。

　　而最早為這樣一個(gè)理想國(guó)度命名的人，

　　就是距今500年的英國(guó)著名

　　人文主義學(xué)者和政治家托馬斯莫爾。

　　他將希臘語(yǔ)中的“ou”和“topos”合在一起，

　　造出了“utopia”這個(gè)詞，

　　也就是我們翻譯過(guò)來(lái)的“烏托邦”。

　　在希臘語(yǔ)中，

　　“ou”是沒(méi)有的意思，“topos”是地方，

　　把這兩個(gè)詞合起來(lái)，

　　其實(shí)意思不就是

　　——不存在的地方嗎？

　　原來(lái)鬧了半天，

　　大家以為的理想之地其實(shí)是不存在的。

　　驚不驚喜，意不意外？

　　這么文藝的詞匯拋開(kāi)字面，

　　看起來(lái)就像三個(gè)字——逗你玩。

　　當(dāng)然啦，

　　雖然烏托邦是一個(gè)不存在的地方，

　　但它卻象征著人們對(duì)于生活最美好的愿望。

　　那么問(wèn)題就來(lái)了，

　　為什么托馬斯莫爾會(huì)寫這本書呢？

　　為什么他會(huì)產(chǎn)生這樣美好的愿望呢？

　　試想一下，如果一個(gè)社會(huì)，

　　每個(gè)人都過(guò)著豐衣足食的生活，

　　國(guó)家安定平穩(wěn)、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，

　　百姓安居樂(lè)業(yè)、物產(chǎn)富足，

　　他們還會(huì)不會(huì)產(chǎn)生這樣的愿望呢？

　　答案當(dāng)然是否定的。

　　因?yàn)檫@基本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了嘛，

　　做人不能太貪哦。

　　所以說(shuō)，托馬斯之所以要寫這本書，

　　就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們，

　　他們生活的并不美好。

　　但到底他們有多慘呢？

　　呃，慘不忍睹吧。

　　在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，

　　窮人哪怕是犯了盜竊罪，

　　都會(huì)被處以死刑。

　　而且這一時(shí)期，

　　英國(guó)還在進(jìn)行著圈地運(yùn)動(dòng)。

　　在當(dāng)時(shí)，

　　英國(guó)的羊毛貿(mào)易進(jìn)行的如火如荼，

　　那些富有的貴族利益熏心，

　　竟然將沒(méi)有開(kāi)墾過(guò)的土地全部都圈占起來(lái)，

　　據(jù)為己有。

　　白天邊放羊，邊薅羊毛，

　　哦，不對(duì)，他們并不織毛衣。

　　于是，英國(guó)的許多農(nóng)民就失業(yè)了。

　　雖然說(shuō)，

　　這一時(shí)期英國(guó)貴族可謂是掙了個(gè)盆滿缽滿，

　　但是他們畢竟是少數(shù)人啊，

　　占社會(huì)大多數(shù)人的農(nóng)民的日子

　　卻因?yàn)槿Φ剡\(yùn)動(dòng)一落千丈，

　　飯都吃不起了。

　　當(dāng)然了富人并沒(méi)有心思去管這些

　　吃不起飯的窮農(nóng)民，

　　他們只顧著自己放羊，薅羊毛了。

　　如果說(shuō)，你過(guò)得不好但是我不告訴你，

　　是不是你還會(huì)自我安慰，

　　其實(shí)大家都一樣呢？

　　尤其是當(dāng)時(shí)的英國(guó)，

　　大家都信奉基督教，

　　這樣一來(lái)我只要告訴你，

　　神讓你受苦，你就要受苦，

　　這些農(nóng)民，搞不好就真信了。

　　可是好巧不巧的，

　　歐洲在這差不多同一時(shí)期開(kāi)始了一項(xiàng)

　　風(fēng)靡全球的社會(huì)活動(dòng)——“文藝復(fù)興”。

　　這個(gè)活動(dòng)可謂是如火如荼了。

　　在這場(chǎng)活動(dòng)中，

　　人性的光輝得到了充分的發(fā)揚(yáng)。

　　農(nóng)民一看到這個(gè)活動(dòng)，

　　就坐不住了。

　　你看，達(dá)芬奇都不畫上帝了，

　　“我們要重生了，

　　我們要求關(guān)注啊。”

　　于是富人們的謊言也就被輕易地戳穿了。

　　每個(gè)人都希望自己得到重視，

　　希望自己能夠和別人享受平等，

　　于是這樣的愿望就生根發(fā)芽，

　　結(jié)出了果實(shí)——《烏托邦》。

　　當(dāng)然啦，

　　這種美好的幻想并不是英國(guó)專利，

　　我們中國(guó)也有。

　　東晉著名文學(xué)家陶淵明的文章《桃花源記》

　　就是描寫的這樣一個(gè)理想社會(huì)，

　　畢竟，漁人死活也沒(méi)再找到這個(gè)地方。

　　這就印證了一句話：

　　





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