圖片來(lái)源：pixabay

大多數(shù)孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)有良好的感知。他們知道恐龍真實(shí)存在過(guò)，而海綿寶寶卻是虛構(gòu)的。然而，一項(xiàng)新的研究發(fā)現(xiàn)，在孩子的大腦中，諸如圣誕老人和復(fù)活節(jié)兔子這樣的文化產(chǎn)物的真實(shí)性介于現(xiàn)實(shí)與幻想之間。該研究推斷，我們的禮儀習(xí)俗會(huì)影響兒童對(duì)于“圣誕老人每年乘雪橇送禮”和“牙仙送零花錢”的接受程度。

這項(xiàng)發(fā)表在《PLOS ONE》上的新研究的作者對(duì)176名2至11歲的澳大利亞兒童進(jìn)行了調(diào)查，并讓他們?cè)u(píng)價(jià)了澳大利亞Wiggles兒童音樂組合、恐龍、龍和迪士尼電影《冰雪奇緣》的艾莎公主等各種文化人物形象的真實(shí)程度。

孩子們使用從0（完全不真實(shí)）到8（極其真實(shí)）的量表，對(duì)總共13個(gè)文化形象打分。大多數(shù)參與者認(rèn)為恐龍和Wiggles組合是最真實(shí)的，兩者均獲得了7分；艾莎公主和彼得·潘這樣的虛構(gòu)人物，得4分，而圣誕老人和牙仙則居中，獲得6分。與特定故事中的人物相比，虛構(gòu)的文化人物似乎存在于孩子們幻想與現(xiàn)實(shí)之間的一片凈土中。

在一個(gè)由57位成年人組成的比較組中，虛構(gòu)人物的得分近乎為零，圣誕老人和龍的得分接近1分，這表明該比較組中可能有一些信徒。 幽靈和外星人的得分居中，介于2到2.4分之間。

作者認(rèn)為，參與相關(guān)的文化禮儀會(huì)讓兒童認(rèn)為相關(guān)的人物形象更加真實(shí)。圣誕節(jié)前夕把奧利奧放在家門口的傳統(tǒng)習(xí)俗，可能會(huì)給年輕的孩子留下深刻的印象，這在當(dāng)下使這段體驗(yàn)變成了現(xiàn)實(shí)。（在接受調(diào)查的孩子中，有40％的孩子說(shuō)在逛完購(gòu)物中心后曾去拜訪過(guò)真人版的圣誕老人，這和說(shuō)真正見過(guò)Wiggles組合的孩子所占的百分比大致相同。）

這項(xiàng)新研究的主要作者，英國(guó)基爾大學(xué)的助理教授Rohan Kapitány說(shuō)：“我希望人們能更加清楚的認(rèn)識(shí)到儀式習(xí)俗是可以促進(jìn)，產(chǎn)生以及支持信仰的?！?他解釋說(shuō)，過(guò)去的關(guān)于孩子們感知現(xiàn)實(shí)的研究集中于特定類別的人物，例如電視角色。 他認(rèn)為，這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)通過(guò)研究一系列不同的人物，提供了一個(gè)新的視角，以更好地理解孩子們?nèi)绾伍_始相信那些可能并不存在的形象。

Kapitány說(shuō)：“我們同時(shí)研究了所有這些類別，我希望這項(xiàng)工作還可以讓我們（更好地發(fā)展一種理論）來(lái)解釋人們，尤其是兒童，是如何以一種合乎道德同時(shí)不太會(huì)冒犯他人的方式來(lái)相信神話的。”

發(fā)表了許多有關(guān)兒童概念發(fā)展文章的德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校心理學(xué)教授Jacqueline D. Woolley并未參與這項(xiàng)研究，她說(shuō)：“從概念的角度來(lái)看，這些發(fā)現(xiàn)令人興奮，因?yàn)樗鼈儽纫郧暗墓ぷ鞲荏w現(xiàn)兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法。很重要的一點(diǎn)是孩子們并不僅僅是將世界分為真實(shí)和不真實(shí)，而是有能力去思考不同層次上的真實(shí)性?！?/p>

Woolley指出，對(duì)于年幼的孩子來(lái)說(shuō)，禮儀習(xí)俗中的文化人物存在于真實(shí)和不真實(shí)之間，這可能和父母如何談?wù)撨@些人物有關(guān)。她的研究表明，與諸如鉛筆之類的真實(shí)實(shí)體相比，成年人更有可能明確提出諸如圣誕老人之類的模棱兩可人物的真實(shí)性。她舉例補(bǔ)充道，相對(duì)于圣誕老人，父母可能會(huì)在討論恐龍的存在時(shí)表現(xiàn)得更加確定。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，確定性可以增強(qiáng)他們對(duì)其真實(shí)性的相信程度。

Kapitány對(duì)此表示同意，并指出父母談?wù)撍麄兯赖牟徽鎸?shí)事物時(shí)是有不同方式的。 他解釋說(shuō)：“他們使用不同的限定詞，不同的講話方式，不同形式的證據(jù)。例如，說(shuō)‘圣誕老人是真實(shí)的’并不奇怪，但是說(shuō)‘奶奶是真實(shí)的’就很奇怪。”證據(jù)表明，孩子們對(duì)這些差異很敏感，并以此作為辨別某些可疑現(xiàn)象的信號(hào)。

“因此我們推論出了禮儀習(xí)俗的影響，” Kapitány說(shuō)。出于對(duì)傳統(tǒng)的喜愛，能接受一些善意謊言的父母會(huì)使用愈發(fā)詳盡的方式來(lái)為孩子建立真實(shí)的信念。正如他開玩笑說(shuō)的那樣，這些都是“徹頭徹尾的欺騙和陰謀”，因?yàn)榉旁陂T口的餅干到早上就消失了。

撰文： Bret Stetka是紐約市的作家，也是Medscape Neurology（WebMD的子公司）的編輯總監(jiān)。 他的作品曾出現(xiàn)在Wired，NPR和Atlantic雜志上。

審校：殷姝雅

引進(jìn)來(lái)源：科學(xué)美國(guó)人

引進(jìn)鏈接：https://www.scientificamerican.com/article/from-dinosaurs-to-disney-children-take-cues-from-adults-on-real-vs-make-believe/


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